« Cette Langue qui unit les nôtres

CETTE LANGUE QUI UNIT LES NÔTRES
acrostiche de langue

Ceci peut nous transporter, mais n'est pas un véhicule.
Elle est une langue pour bien écrire et mieux parler,
Trouver aussi des idées sérieuses que ridicules.
Tout l' monde sait que les gens en général l'ont créée,
Et qu'elle allie les sens et les sons dans ses formules.

L'humanité adhère à toutes sortes de traditions,
Absolutise de choses non pertinentes parfois,
Nie, sans y voir clair, le besoin d'améliorations.
Grand ou petit d'esprit, la langue fait et suit cela.
Un instrument est-elle, utile à chaque occasion.
Euphoniquement elle transmet ce qu'on pense ou pas.

Vincent van Mechelen
79.MSE

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2:29, 5.8 MB

L'un des quatre acrostiches

Le poème ci-dessus est un acrostiche de Cette Langue au niveau des vers. Ça veut dire que chaque des onze vers ou 'lignes poétiques' commence consécutivement par les lettres du mot CETTE dans la première strophe, et par celles du mot LANGUE dans la deuxième strophe. Le titre est un pentamètre trochaïque, mais ce type de versification ne joue pas un rôle décisif dans le poème proprement dit. Il y a trois autres acrostiches de langue, écrits par moi en néerlandais, en anglais et en chinois putonghua, qui sont des acrostiches au niveau des strophes. ¹ Dans ces poèmes, ce sont les strophes qui commencent par les huit lettres de DEZE TAAL, les douze lettres de THIS LANGUAGE et par les quatre caractères de Zhezhong Yuyan (这种语言). Les deux poèmes néerlandophone et anglophone se composent entièrement de vers rythmiques.

La forme basique

Puisqu'il y a deux mots-clés (CETTE et LANGUE) dans ce poème, le nombre de strophes ne peut être que deux, avec cinq vers dans la première et six vers dans la deuxième strophe. En plus, l'initiale de chaque vers dans chaque strophe est fixée aussi. Pour faire figure d'un acrostiche, il n'y a aucune autre exigence. Malgré cela, vu que l'espace, mesuré en syllabes, est un besoin indispensable pour exprimer un contenu intéressant d'un poème linguistique, c'est presque obligatoire de travailler avec des lignes poétiques très longues. Le résultat est un poème syllabique dont tous les vers ont une longueur de quatorze syllabes en diction poétique ; parfois peut-être quinze, quand le e instable (communément muet) à la fin d'un vers est prononcé comme un son schwa et compte séparément.

La forme enrichie

Il y a beaucoup plus de structure que les éléments basiques dans le poème. Bien qu'il ne soit absolument pas nécessaire qu'un poème rime — surtout les rimes plates peuvent même aplatir la poésie — mon poème observe un schéma de rimes croisées dont la richesse et la dureté varient. (Quant a la dureté, il y a les rimes régulières et la rime adoucie par la prononciation du e instable comme un schwa. Les rimes régulières sont dures, modérément dures ou douces. Les termes féminines et masculines empêchent une approche objective d'une réalité qui ne se rattache point du tout spécialement à la sexualité ou à la procréation.) La rime interne qui relie petit et d'esprit est une rime finale entre deux mots du même vers. En plus de la répétition des sons à la fin des mots, il y a celle des sons au début. Des exemples de cette rime initiale qu'on appelle "allitération" sont le pair sens & sons et le pair pense & pas. Un exemple moins simpliste, de manière plus sophistiquée, est est-elle suivi par utile, car ce sont nettement les premières syllabes toniques qui font l'allitération. Ou pas.

Sur la langue en général

La connexion entre la forme et le contenu de l'acrostiche pourrait à peine être plus convaincante, et cependant ce contenu est double : il concerne aussi la langue en général que la langue unique qui est Cette Langue. Toute langue quelconque est un véhicule abstrait — l’expression langue véhiculaire le confirme — avec laquelle nous pouvons non seulement transmettre des idées libres sans règle ou étroites sans espace, mais aussi un amour ou une haine trop préoccupante et des idées et émotions moins extrêmes. La langue peut être considérée comme un instrument, mais cela suggère que les gens qui l'utilisent sont actifs et font leur choix, tandis que la langue n'est qu'un système passif. En réalité, la langue, comme chaque système de conventions et de traditions, ne dépend pas seulement de nous ; réciproquement, nous dépendons aussi de la langue. ² Les gens ont créé la langue, mais une fois créée, c'est la langue qui continue à façonner la culture des gens. Elle a, sinon le pouvoir, l'influence de les obliger à maintenir les distinctions établies, qu’elles soient pertinentes ou non pertinentes, raisonables ou absurdes. La langue unit, la langue divise.

Sur une langue en particulier

Le français traditionnel est une langue qui divise les personnes et tout l'univers par son 'irrélevantisme sexuel'. ³ Irrélevant est l'antonym de rélevant, le terme qui indique, dans un certain contexte, qu'une distinction est 'pertinente' (lui-même un mot polysémique sans antonym pertinent). Tout d'abord, il manque des pronoms pour faire référence à la troisième personne du singulier et du pluriel. Puis, il n'y a pas des êtres humains ou des personnes occupées par des activités physiques ou intellectuelles. En plus de cela, la langue divise à tort et à travers tous les autres noms et adjectifs en 'féminins' et 'masculins', quelles que soient leur significations, et quelle que soit la 'rélevance' d'un sexe ou genre sexuel dans le contexte où ils fonctionnent. ⁴ Pourtant, ce n'est pas impossible que la subdivision grotesque de 'tout' le vocabulaire en mots-le et mots-la a substantiellement contribué à cet autre phénomène de Cette Langue : une euphonie par laquelle on peut être vivement transporté. C'est la raison pour laquelle euphonique(ment) paraît à une place marquante dans le poème ci-dessus.

Door Deze Taal verbonden est une version parallèle en Deze Taal,
The Lay of This Our Language en This Language et
《我们这种语言》(Wǒmen Zhèzhǒng Yǔyán) en Zhezhong Yuyan

¹ Les noms néerlandais, anglais, chinois et français pour ces quatre langues sont des noms traditionnels qui sont immédiatement associés à des entités politiques et ethniques particulières. C'est exactement pour cela qu'on utilise aussi les termes néerlandophone, anglophone et francophone. (Jamais, le nom hollandais même reflétait la suprématie économique et politique de la Hollande parmi les autres provinces des Pays-Bas.) La signification de putonghua pour la langue chinoise standard est langue (parlée) commune. Les noms Deze Taal, This Language, Zhezhong Yuyan et Cette Langue pour les mêmes quatre langues sont des noms sans aucune référence à une qualité politique, ethnique ou autre dont l'usage dans son nom peut être interprété comme exclusiviste. Quand j'emploie les mots conventionnels, c'est dans un contexte conventionnel ou temporellement et informellement. [<]
² Cela touche au sujet de « La langue comme moyen et comme produit » en This Language (« Language as Means and as Product »), le quatrième sous-chapitre du troisième chapitre du premier livre du Modèle (« Model of Neutral-Inclusivity »). [<]
³ Je crois que les mots irrélevantisme (avec l'accent aigu sous réserve) et exclusivisme sont les seules traductions correctes de irrelevantism et exclusivism, deux termes logiquement proches venant du Modèle. Mon usage du mot personne est le même que celui du mot person en This Language dans « Les Personnes » (« Persons »), le sixième sous-chapitre du premier chapitre du premier livre du Modèle. [<]
⁴ Les trois manifestations mentionnées de l'irrélevantisme sexuel en français sont :

il manque des pronoms personnels où il y a exclusivement des pronoms féminins (elle, elles) et masculins (il, ils);
en cas d'activités humaines on est forcé d'utiliser soit le mot pour une femme et fille, soit le mot pour un 'homme' (dans le sens masculin) et garçon. Des exemples avec une diversité de suffixes sont : la citoyenne / le citoyen, l'écolière / l'écolier, l'employée / l'employé, la pécheresse / le pécheur, la penseuse / le penseur, la traductrice / le traducteur. Il y a aussi 'la femme peintre' qui n'est pas un peintre.
même sans aucun mâle, humain ou non humain, et sans aucune femelle, humaine ou non humaine, presque tout les mots sont soit masculins, soit féminins. C'est comme s'il n'y avait de choix qu'entre un monde entièrement sexué et un univers totalement asexué. Par exemple : un caractère & une lettre, un être (humain) & une personne, un système stellaire & une galaxie, un texte & une proposition, un univers & une planète, un véhicule & une voiture.

L'irrélevantisme du premier type se trouve également en anglais traditionel et en néerlandais traditionel. Le problème peut être résolu en introduisant des pronoms personnels pour personnes vues et traitées comme des personnes, quels que soient le sexe, le genre ou la sexualité de leur organisme corporel. Je propose d'utiliser les pronoms introduits dans la section « Speaking Person-to-person » du Modèle pour This Language : 'e, 'im et 'er. En Deze Taal j'emploie les pronoms z(h)ij, hem et z(h)ijn, qui sont formés selon les mêmes principes. (Voir « Vertaalaanwijzingen / Directions for translation ».) En chinois putonghua parlé, il n'y a qu'une seule troisième personne du singulier et du pluriel. Dans la langue écrite, en revanche, il y a deux caractères spéciaux dont l'un désigne 'cette femme (ou cette fille)' (signifiant elle) et l'autre 'cet homme (ou ce garçon ou cet enfant)', avec la même asymétrie incongrue que dans le mot anglais man et le mot français homme.
L'irrélevantisme du deuxième type n'existe presque pas en anglais, n'existe presque plus en néerlandais après une modernisation relativement récente, et n'a jamais existé en putonghua.
L'irrélevantisme du troisième type n'existe presque pas en anglais, mais une subdivision similaire issue du même genre de source existe aussi en néerlandais traditionnel. À usage quotidien et pratique, la subdivision est entre les mots neutres (avec l'article défini het) et les mots non neutres (avec l'article défini de). Comme en français, cette subdivision est du fardeau historique sans aucune valeur du point de vue sémantique ou systématique. Au contraire, elle fait sembler que des choses irrélevantes ou 'sans importance' sont rélevantes ou 'importantes' dans un contexte où la distinction sexuelle est impertinente, c'est-à-dire (au moins) insolente. [<]